( 74 ) ثنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة قال : سألت يحيى بن الجزّار عن سهم النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : خمس الخمس « 1 » . ( 75 ) أنا حميد أنا أبو نعيم أنا سفيان عن قيس بن مسلم قال : سألت الحسن بن محمد عن قوله - تعالى - : وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ « 2 » قال : خمسه مفتاح كلام . لله الآخرة والدنيا ، ثم اختلف الناس بعد « 3 » هذين السهمين « 4 » .

--> ( 1 ) كرره ابن زنجويه برقم 1223 كما هنا . وبرقم 1222 عن عمرو بن عون عن أبي عوانة عن موسى به مثله . وأخرجه عبد الرزاق 5 : 240 ، وأبو عبيد 408 ، والطبري في تفسيره 13 : 553 ، طح 3 : 281 من طرق عن سفيان بهذا الإسناد ، وألفاظ بعضهم مثل لفظه هنا . ثم أخرجه ن 7 : 121 ، وأبو عبيد 20 ، 408 ، والطبري في التفسير 13 : 553 ، هق 6 : 338 من طرق أخرى عن موسى به . وهذا الحديث ضعيف لإرساله . وإسناده إلى يحيى بن الجزّار صحيح . عبيد الله بن موسى ( ثقة ) إلا أنه ( كان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا . وقال ابن عدي : قال البخاري : عنده جامع سفيان ويستصغر فيه . مات سنة 213 ه ) . انظر التقريب 1 : 539 ، ت ت 7 : 53 . إلا أن المتابعات الأخرى - ومنها حديث ابن زنجويه الآخر ، وهو صحيح - تقوّي روايته هنا وتعضدها . وسفيان الثوري ( ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة ) ، كذا وصفه ابن حجر في التقريب 1 : 311 ، وانظره في مقدمة الجرح والتعديل 55 ، والتذكرة 1 : 203 . وموسى بن أبي عائشة - وهو الهمداني - ( ثقة عابد ) كما في التقريب 2 : 285 . أما يحيى بن الجزار ( فصدوق رمي بالغلو في التشيع ) ، كذا في التقريب 2 : 344 ، ونحوه في الميزان 4 : 367 . وإسناد ابن زنجويه الآخر صحيح . رجاله إلى يحيى ثقات . أبو عوانة هو الوضّاح بن عبد الله اليشكريّ ، هو وعمرو بن عون ثقتان . انظرهما في التقريب 2 : 331 ، 76 . ( 2 ) سورة الأنفال : 41 . ( 3 ) عند أبي عبيد : ثم اختلف الناس في هذين السهمين بعد النبي صلى اللّه عليه وسلم . أبو عبيد 22 ، 409 ، 416 . ( 4 ) أخرجه ابن زنجويه برقم 1247 بالسند نفسه بلفظ أتمّ من هذا اللفظ . وأخرجه عبد الرزاق 5 : 238 ، وأبو عبيد 22 ، 409 ، 416 ، والطبري في التفسير 13 : 548 ، والحاكم 2 : 128 ، طح 3 : 377 عن سفيان الثوري بهذا الإسناد نحوه . -